擴展世界的「人權視野」

　　「人權代表著人性最崇高的特徵，那就是『理性』與『精神性』這兩個人類價值觀念的升華。」

　　這番引人深思的話，出自曾爲擬訂《世界人權宣言》而立下汗馬功勞的巴西文學院院長阿塔伊德（Austregésilo de Athayde）之口。

　　2008年12月10日是該宣言發表的六十周年。時至今日，世界各項國際人權協定和公約都體現了宣言的原則，許多國家也將之納入自己的憲法之中。宣言在人類的人權鬥爭歷史中的存在，真可謂光芒萬丈。

　　但事實上，自由被剝奪等侵犯人權事件在現今社會仍頻頻發生，世界各地也依然戰火不絕。極端貧困與糧食、飲用水和醫療物品等的短缺，每天都奪走近二十四萬人的性命。

　　中國的傳統紀年法以六十年爲一循環，稱之爲一甲子。我認爲，在紀念宣言發表六十周年的今日，提高人們的人權意識，重返當初落實《世界人權宣言》的精神，並激發人們捍衛人權的熱忱是當務之急。維護人權，必須成爲規範二十一世紀人類行動的主導思想。

　　《世界人權宣言》有兩個主幹，即以「自由權」爲中心的「第一代人權」，以及以「社會權」爲中心的「第二代人權」。但隨著非洲和亞洲各國於二十世紀後期的紛紛獨立，世界的視綫已開始移向「第三代人權」，即所謂的「發展權」、「環境權」、「和平權」和「人類財産共有權」等。

　　細看人權的歷史，我們不難發現兩股趨勢。

　　首先，是由被動性的維護人權，到主動地去實現人權社會的轉變。其次，是從顧及單獨的個人權利，到關注人與人、人與地球環境共存的權利的擴大。

　　而能否實現的關鍵，在於尊重其他生命、關愛自然環境的富饒的精神性。

　　人，唯有在爲其他人、爲社會、爲未來世世代代的人盡心盡力之中，才能領略生於人世的真意，其人生才能過得圓滿幸福。我想這就是阿塔伊德院長所說的「人性最崇高的特徵」。

　　佛法的緣起觀闡釋，世上所有生命和物事，都無法單獨存在。萬物皆由緣而起，並互相依存。人類是一個大家族，共同生活在這「生命之海」的地球上。建構在別人不幸之上的幸福和繁榮是不能長存的。

　　出於此番道理，創價教育創始人牧口先生，早於二十世紀初，便深思社會於未來的發展路綫，提倡未來應進行的並非軍事、政治或經濟方面的競爭，而是人道主義方面的競爭。牧口先生後來因反對當時的日本軍國主義而入獄，最終還死於獄中。他提出這項建議，無疑是因爲期盼人們能改變價值觀，重視「自他皆幸福」的概念。

　　世界如今正面臨環境破壞、金融危機等前所未有的事態。顯然地，全球人類若不團結起來，一起謀求共存之道，那麽其前途肯定黯淡無光，甚或根本就無前途可言。如今的世界形勢，正迫切需要我們去絞盡腦汁，思考如何守護人權，發揚人道主義的精神。

　　美國公民權之母羅莎‧帕克斯（Rosa Parks）曾與我分享她母親的一段話：「沒有法律規定人必須受苦。不可以失去自己的自尊心。必須取得他人的尊敬，自己也必須尊敬他人。」帕克斯女士說，這段話是她人生的指標，讓她一生受用無窮。

　　爲他人作出貢獻，不是一種義務，而是一種權利，是真正的人權，也是人生最高價值所在。我相信，孕育生命的母親們，必定會認同這論調。

　　這便是通往讓內心世界更富裕的康莊大道，其價值遠超一切物質財寶。

～池田大作　2008年12月