访谈美国哈佛大学神学教授哈维・科克斯博士
以下内容摘录自池田和平、教育、对话中心的顾问横田政夫对哈维・科克斯（Harvey Cox）教授进行的专访。科克斯教授是美国极具代表性的神学家之一，同时也是哈佛神学院的霍利斯神学研究教授。
横田政夫：适逢今年是创价学会创立八十周年，请问您对此有何看法？
哈维・科克斯：创价学会创立八十周年令人勾起很多历史回忆，包括1930年代的经济大萧条、战争、冷战以及随之而来的一切。创价学会最初只是一个规模不大的在家信徒运动，历经发展，如今已发展至世界各地，成为当今“人本主义佛教”中极具代表性的发声者。
美国SGI不断发展成熟，如今已成为促进跨宗教交流、缔造和平、捍卫人权以及各项活动的重要平台。无论是在美国，或是在我访问日本的期间，能与创价学会和池田会长结下这份深厚的缘分，我深感荣幸与感激，也期待能将这份情谊延续下去。
横田：许多人都十分推崇您的著作《信仰的未来：宗教的兴衰与灵性时代的复苏》。您在书中提及创价学会以及国际创价学会会长池田大作，并将其视为佛教内部改革的典范。
科克斯：在我最新的著作《信仰的未来》中，我将基督教历史划分为三个阶段，分别为“信仰的时代”（Age of Faith）、“教义的时代”（Age of Belief），以及当前最新的“灵性的时代”（Age of the Spirit）。
这个被称为“灵性的时代”的新时代具备几个鲜明特质：第一，对宗教抱持更平等、少些阶级色彩的观念；第二，对其他宗教传统持开放的态度，乐于交流、学习和对话；第三，女性领导力的提升。然而，当人们将视野扩展至基督教之外，也不难发现其他世界宗教传统中同样出现了类似的发展趋势。
在我的书中，我以创价学会的运动为例，说明佛教如何从阶级制度走向平等主义、对跨宗派与跨宗教展现开放包容，并致力于人权与促进和平。同时，我也将包括犹太教和伊斯兰教等其他宗教中的类似运动一并纳入了探讨。
最令我印象深刻的是，创价学会始终秉持着“灵性的时代”精神，因而得以不断繁荣发展、日益壮大。
当21世纪快速发展之际，基督教在灵性、社群与追求正义层面的展现，已成为时代发展的趋势。与此同时，世界其他主要宗教也正经历着类似的改革与转型。
伊斯兰教和佛教近期的发展就提供了很好的明证……
在佛教领域中，最好的例证莫过于过去数十年来在日本展开、有时被称为“佛教宗教改革”的运动。这场变革是由日本规模最大的佛教团体——日莲正宗，承袭自日莲大圣人（1222－1282）的教义，而日莲大圣人有时会被拿来与16世纪的欧洲宗教改革家相提并论。在20世纪初，该信仰传统的几位在家信徒发起了名为“创价学会”（意即“创造价值”）的运动，旨在推动日本教育摆脱威权体制，并鼓励学生进行创造性思考。该组织发展迅速，如今已遍及全球128个国家与地区，其会员积极致力于推动世界和平、女性权益以及跨宗教对话。
起初，日莲正宗的僧侣与其在家团体相处融洽，并在日本圣山富士山的山脚下，共同兴建了一座宏伟的现代化寺院。然而，随着创价学会的领袖们开始主张真正的佛教须具备在家领导、平等主义、人权保障以及社会变革，双方的紧张关系日益加剧。随着冲突越演越烈，1991年日莲正宗的僧侣出于极致的神权傲慢，将1100万名创价学会会员开除教籍。为了贯彻这项决定，僧侣们禁止创价学会会员进入该寺院；随后，日莲正宗法主日显上人更下令拆除这座宏伟的寺院。尽管这违背了会员们的意愿，并让所有建筑专家都感到震惊，日显上人的命令仍被执行，该寺院最终被彻底夷为平地。然而，创价学会依然蓬勃发展，并被部分学者视为“人本主义佛教”的具体体现。
横田：您在论及“信仰的时代”时曾提到，耶稣平等地对待每一个人，并称自己的门徒为“我的朋友”。佛陀同样非常珍视友谊。池田先生1991年在哈佛大学发表了关于软实力时代的演讲时（当时您也在场），在演讲尾声引用了艾默生谈论友谊的名言。请问在宗教实践中，友谊究竟有多重要呢？
科克斯：对我而言，最深刻的莫过于耶稣曾对门徒说，不要称我为主人，称我为朋友，而我也会称你们为朋友。随后，祂做了一件在当时犹太教拉比或宗教导师看来极为激进的事，祂亲自为祂的门徒洗脚。这通常是仆人在做的事情。但祂却甘愿屈居仆人之位，以此强调彼此之间不应该存在阶级架构。我知道佛陀和穆罕默德也是如此。穆罕默德强调平等观念，主张在唯一的真主面前人人平等，且同样以平等的态度对待自己的追随者。
这种平等精神在这些宗教的早期阶段就已经存在。然而，它们后来却往往会发展为阶层严密的模式。而我目前所观察到的现象，正是这种阶级化、金字塔式的结构至少已经开始瓦解，一种更平等的相处与互动方式正随之兴起。
横田：您的著作强调了行动实践的重要性。在这方面，您当年与池田先生会面的体验如何？
科克斯：在我去拜访池田会长住所的路上，我其实不知道会迎来什么样的光景。那栋宅邸是一座外观优雅的古典木造建筑，坐落在一片景色宜人的森林之中。我们必须穿过一座桥才能抵达。在某种程度上，它给人一种相当气派而雄伟的感觉。
当我被带到房屋里时，池田会长亲自出来迎接我，他高高举起他的双臂喊说：“啊！神学的大帝！我真的很高兴、太荣幸了！”这是带着一种幽默感的玩笑方式，让我顿时松了一口气，他一下子就营造出一种充满幽默与平等的氛围。在我们相处的过程中，他始终保持着这样的态度。
我以前也见过一些讲求毕恭毕敬的宗教领袖。例如，我见过一两位教宗，他们可不会在出来迎客时还跟你开玩笑！
池田会长给人的第一印象是非常放松且随和的。这种毫无架子的随和感，确实让我印象最为深刻。而且，他对我的谈话内容与想法真诚地表现出兴趣，这一点相当明显。以这样的方式与他会面，不仅让我顿时放下拘束，更令人耳目一新。
我第一次接触到创价学会，是在1993年国际创价学会会长池田大作于哈佛大学发表演讲时。主办单位知道我身为基督徒，对与佛教徒进行对话深感兴趣，且曾在1986年担任日本的访问学者，因此邀请我予以回应。池田先生在演讲中阐述了跨文化与跨宗教交流的必要性。会后，他告诉我希望能让他的这项运动在哈佛大学保有一定的立足点，既能透过邻近大学来学习，也能成为佛教人本主义的发声管道。我当时建议他们买下一栋建筑，提供一个开放空间，让来自社区以及大学内部不同系所、有时甚至彼此意见不合的人们，能在一个中立的场所会面交流，而不至于引发系所间的本位主义与猜忌。如今，波士顿研究中心在佛教人本主义精神以及生命皆具尊严理念的启发下成立，支持着一系列关于世界市民的计划，该组织也在世界各地赞助类似的行动。
哈维・科克斯是美国最杰出的神学家之一。他曾任哈佛神学院霍利斯神学研究教授，直到2009年退休。他的研究兴趣集中在宗教、文化和政治的相互影响，他也曾在哈佛大学文理学院任教。他与池田大作的对谈集《二十一世纪的和平与宗教》于2009年以英文出版。
