訪談美國哈佛大學神學教授哈維・科克斯博士
以下內容摘錄自池田和平、教育、對話中心的顧問橫田政夫對哈維・科克斯（Harvey Cox）教授進行的專訪。科克斯教授是美國極具代表性的神學家之一，同時也是哈佛神學院的霍利斯神學研究教授。
橫田政夫：適逢今年是創價學會創立八十週年，請問您對此有何看法？
哈維・科克斯：創價學會創立八十週年令人勾起很多歷史回憶，包括1930年代的經濟大蕭條、戰爭、冷戰以及隨之而來的一切。創價學會最初只是一個規模不大的在家信徒運動，歷經發展，如今已發展至世界各地，成為當今「人本主義佛教」中極具代表性的發聲者。
美國SGI不斷發展成熟，如今已成為促進跨宗教交流、締造和平、捍衛人權以及各項活動的重要平台。無論是在美國，或是在我訪問日本的期間，能與創價學會和池田會長結下這份深厚的緣分，我深感榮幸與感激，也期待能將這份情誼延續下去。
橫田：許多人都十分推崇您的著作《信仰的未來：宗教的興衰與靈性時代的復甦》。您在書中提及創價學會以及國際創價學會會長池田大作，並將他視為佛教內部改革的典範。
科克斯：在我最新的著作《信仰的未來》中，我將基督教歷史劃分為三個階段，分別為「信仰的時代」（Age of Faith）、「教義的時代」（Age of Belief），以及當前最新的「靈性的時代」（Age of the Spirit）。
這個被稱為「靈性的時代」的新時代具備幾個鮮明特質：第一，對宗教抱持更平等、少些階級色彩的觀念；第二，對其他宗教傳統持開放的態度，樂於交流、學習和對話；第三，女性領導力的提升。然而，當人們將視野擴展至基督教之外，也不難發現其他世界宗教傳統中同樣出現了類似的發展趨勢。
在我的書中，我以創價學會的運動為例，說明佛教如何從階級制度走向平等主義、對跨宗派與跨宗教展現開放包容，並致力於人權與促進和平。同時，我也將包括猶太教和伊斯蘭教等其他宗教中的類似運動一併納入了探討。
最令我印象深刻的是，創價學會始終秉持著「靈性的時代」精神，因而得以不斷繁榮發展、日益壯大。
當21世紀的快速發展之際，基督教在靈性、社群與追求正義層面的展現，已成為時代發展的趨勢。與此同時，世界其他主要宗教也正經歷著類似的改革與轉型。
伊斯蘭教和佛教近期的發展就提供了很好的明證……
在佛教領域中，最好的例證莫過於過去數十年來在日本展開、有時被稱為「佛教宗教改革」的運動。這場變革是由日本規模最大的佛教團體――日蓮正宗，承襲自日蓮大聖人（1222－1282）的教義，而日蓮大聖人有時會被拿來與16世紀的歐洲宗教改革家相提並論。在20世紀初，該信仰傳統的幾位在家信徒發起了名為「創價學會」（意即「創造價值」）的運動，旨在推動日本教育擺脫威權體制，並鼓勵學生進行創造性思考。該組織發展迅速，如今已遍及全球128個國家與地區，其會員積極致力於推動世界和平、女性權益以及跨宗教對話。
起初，日蓮正宗的僧侶與其在家團體相處融洽，並在日本聖山富士山的山腳下，共同興建了一座宏偉的現代化寺院。然而，隨著創價學會的領袖們開始主張真正的佛教須具備在家領導、平等主義、人權保障以及社會變革，雙方的緊張關係日益加劇。隨著衝突越演越烈，1991年日蓮正宗的僧侶出於極致的神權傲慢，將1100萬名創價學會會員開除教籍。為了貫徹這項決定，僧侶們禁止創價學會會員進入該寺院；隨後，日蓮正宗法主日顯上人更下令拆除這座宏偉的寺院。儘管這違背了會員們的意願，並讓所有建築專家都感到震驚，日顯上人的命令仍被執行，該寺院最終被徹底夷為平地。然而，創價學會依然蓬勃發展，並被部分學者視為「人本主義佛教」的具體體現。
橫田：您在論及「信仰的時代」時曾提到，耶穌平等的對待每一個人，並稱自己的門徒為「我的朋友」。佛陀同樣非常珍視友誼。池田先生1991年在哈佛大學發表了關於軟實力時代的演講時（當時您也在場），在演講尾聲引用了艾默生談論友誼的名言。請問在宗教實踐中，友誼究竟有多重要呢？
科克斯：對我而言，最深刻的莫過於耶穌曾對門徒說，不要稱我為主人，稱我為朋友，而我也會稱你們為朋友。隨後，祂做了一件在當時猶太教拉比或宗教導師看來極為激進的事，祂親自為祂的門徒洗腳。這通常是僕人在做的事情。但祂卻甘願屈居僕人之位，以此強調彼此之間不應該存在階級架構。我知道佛陀和穆罕默德也是如此。穆罕默德強調平等觀念，主張在唯一的真主面前人人平等，且同樣以平等的態度對待自己的追隨者。
這種平等精神在這些宗教的早期階段就已經存在。然而，它們後來卻往往會發展為階層嚴密的模式。而我目前所觀察到的現象，正是這種階級化、金字塔式的結構至少已經開始瓦解，一種更平等的相處與互動方式正隨之興起。
橫田：您的著作強調了行動實踐的重要性。在這方面，您當年與池田先生會面的體驗如何？
科克斯：在我去拜訪池田會長住所的路上，我其實不知道會迎來什麼樣的光景。那棟宅邸是一座外觀優雅的古典木造建築，坐落在一片景色宜人的森林之中。我們必須穿過一座橋才能抵達。在某種程度上，它給人一種相當氣派而雄偉的感覺。
當我被帶到房屋裡時，池田會長親自出來迎接我，他高高舉起他的雙臂喊說：「啊！神學的大帝！我真的太高興、太榮幸了！」這是帶著一種幽默感的玩笑方式，讓我頓時鬆了一口氣，他一下子就營造出一種充滿幽默與平等的氛圍。在我們相處的過程中，他始終保持著這樣的態度。
我以前也見過一些講求畢恭畢敬的宗教領袖。例如，我見過一兩位教宗，他們可不會在出來迎客時還跟你開玩笑！
池田會長給人的第一印象是非常放鬆且隨和的。這種毫無架子的隨和感，確實讓我印象最為深刻。而且，他對我的談話內容與想法真誠地表現出興趣，這一點相當明顯。以這樣的方式與他會面，不僅讓我頓時放下拘束，更令人耳目一新。
我第一次接觸到創價學會，是在1993年國際創價學會會長池田大作於哈佛大學發表演講時。主辦單位知道我身為基督徒，對與佛教徒進行對話深感興趣，且曾在1986年擔任日本的訪問學者，因此邀請我予以回應。池田先生在演講中闡述了跨文化與跨宗教交流的必要性。會後，他告訴我希望能讓他的這項運動在哈佛大學保有一定的立足點，既能透過鄰近大學來學習，也能成為佛教人本主義的發聲管道。我當時建議他們買下一棟建築，提供一個開放空間，讓來自社區以及大學內部不同系所、有時甚至彼此意見不合的人們，能在一個中立的場所會面交流，而不至於引發系所間的本位主義與猜忌。如今，波士頓研究中心在佛教人本主義精神以及生命皆具尊嚴理念的啟發下成立，支持著一系列關於世界市民的計畫，該組織也在世界各地贊助類似的行動。
哈維・科克斯是美國最傑出的神學家之一。他曾任哈佛神學院霍利斯神學研究教授，直到2009年退休。他的研究興趣集中在宗教、文化和政治的相互影響，他也曾在哈佛大學文理學院任教。他與池田大作的對談集《二十一世紀的和平與宗教》於2009年以英文出版。
